La Relacion Familiar

Los padres tienen una gran influencia en el comportamiento de los hijos y esta conducta es aprendida en el seno de la familia. La vida en familia es un eficaz medio educativo al que debe dedicarse tiempo y esfuerzo. La escuela complementará la tarea, pero en ningún caso sustituirá a los padres.

La importancia del trato familiar va a repercutir en la vida social primeramente en la etapa infantil, posteriormente la del adolescente y más adelante en la vida adulta. La familia es una fuente en primer lugar para recibir la información sobre las actitudes, valores sociales y personales. En segundo lugar porque albergan información sobre uno mismo, sobre cómo es, a través de las opiniones, juicios de valor y la calidad del trato que se confieren. Por último, sirve para desarrollar la confianza en uno mismo y asumir la autoestima gracias a las manifestaciones de amor y de reconocimiento a través de cubrir las necesidades afectivas básicas: necesidad de afecto, de aceptación y de seguridad.

Por todo lo dicho anteriormente, la familia es un bien muy apreciado en la vida actual, si genera el apoyo y la existencia de un buen ambiente, ya que esto va a influir de manera decisiva en el desarrollo de la personalidad madura. Las relaciones dentro de la propia unidad familiar es la que va a determinar los valores, afectos y actitudes de la persona adulta.

El ambiente familiar es el conjunto de relaciones que se establecen entre los miembros de la familia. Cada familia vive y participa en estas relaciones de una manera particular, de ahí que cada una desarrolle unas peculiaridades propias que les diferencian de otras familias. Pero el ambiente familiar, sea como sea la familia, tiene unas funciones educativas y afectivas muy importantes. Las relaciones interpersonales influyen de manera positiva si el ambiente familiar es positivo y constructivo. Este propicia el desarrollo adecuado de la persona.

Para que el ambiente familiar pueda influir correctamente en el hijo es fundamental la presencia de AMOR, de AUTORIDAD PARTICIPATIVA, de INTENCIÓN DE SERVICIO, de un TRATO POSITIVO y por supuesto de un TIEMPO

 

DE CONVIVENCIA.

La confianza

La palabra confianza viene del latín que significa acción de confiar; compuesta por el prefijo «con» que quiere decir junto o globalmente, más «fides» que significa fe o confianza, y el sufijo «anza» que es acción. La psicología social y la sociología abordan el tema de la confianza de una manera bastante amplia, explicando que se trata de un tipo de sentimiento o creencia en sí mismo que le permite al sujeto lograr diferentes objetivos, metas o situaciones. Ambas ciencias ven el término como una hipótesis con bases psicológicas sobre el comportamiento del ser humano con los de su misma especie.

La certeza de creer en los demas puede verse reforzada o reducida de acuerdo a los acontecimientos que ocurran en la vida del individuo, de hecho, se dice que mientras exista la confianza en sí mismo, cualquier sujeto puede lograr todo lo que se proponga y esto es debido a la creencia y fe que se posee, el sentimiento de sentirse autosuficiente consigo mismo o con las personas que le rodean. Pero además de la confianza en sí mismo, existe otro tipo de conceptualización del término y es el voto de confianza.

Esta se basa en la fe que se le tiene a una o varias personas del entorno personal. El voto de confianza es otorgarle a otras personas el poder de llevar a cabo acciones determinadas, bien sea de amistad, de trabajo, etc. Este punto es importante porque no todas las personas se ganan la voluntad o el agrado de un sujeto. Por ejemplo, el jefe de una empresa no va a darle información detallada de sus negocios a todos sus empleados, siempre existe un trabajador de confianza en el cual deposita toda su fe, pues ya existe un vínculo (amistad u orgullo laboral).

También se puede hablar de la confianza como un valor, pues en ella también están presentes el respeto y la sinceridad. La mayoría de las amistades se forjan mediante la confianza, pues sin ella, no hay una base estable que pueda sostener el vínculo amistoso. Un ejemplo de esto puede recaer en las frases de confianza que a continuación se mencionan:

“No te arregles demasiado cuando te visite, ya estamos en confianza».

«No me importa que hagas el ridículo frente a mi, tenemos suficiente confianza y conozco mucho de ti».

«Puedes contarme todo lo que suceda contigo, para eso tenemos confianza”.

Con todos esos ejemplos o frases, la confianza puede reforzarse o debilitarse, todo depende de la reacción del interlocutor. Las personas tienen la determinación de contar o mostrar una parte de sí mismos a los sujetos de su entorno, pero si ven algún signo de incomodidad o de negativa de parte de ellos, entonces el término es dejado a un lado, apareciendo así el antónimo del término, la desconfianza.

Si alguien no confía demasiado en lo demás, este suele ser más reservado en muchísimos aspectos de su vida. Precisamente por ello existen los diálogos en confianza, reforzando así amistades, vínculos laborales e incluso amorosos. Por otro lado, es posible referirse a la confianza hacia creencias más allá de lo físico, por ejemplo, en la religión o en los Dioses en los que las personas depositan su fe. Muchos creyentes del cristianismo o catolicismo mantienen fielmente la confianza en Dios, bien sea para que les depare algo bueno, o para que les saque de una situación riesgosa o incómoda.

En conclusión, el término hace alusión a la suspensión temporal o definitiva de la incertidumbre que pueda tener un sujeto sobre las intenciones o acciones de las personas de su entorno. En la amistad e incluso en el ambiente laboral, el intervalo de confianza puede llegar a variar, de allí la alusión a la suspensión temporal sobre las intenciones de los demás. En términos generales, la confianza es la base de todas las relaciones existentes, aumentando el positivismo en la humanidad y la seguridad en las relaciones laborales, amorosas, amistosas, etc.

El Estoicismo

 

Como estoicismo se denomina la doctrina filosófica que practicaba el dominio de las pasiones que perturban la vida valiéndose de la virtud y la razón. Como tal, su objeto era alcanzar la felicidad y la sabiduría prescindiendo de las comodidades, los bienes materiales y la fortuna. De allí que también designe cierta actitud moral, relacionada con la fortaleza y la ecuanimidad en el carácter.

El ideal de los estoicos era lograr la imperturbabilidad y cierto grado de independencia ante el mundo externo. Aunque era una doctrina fundamentalmente ética, también tenía sus propias concepciones lógicas y físicas. Fue influida por los cínicos y por Heráclito.

La escuela estoica fue fundada por Zenón de Citio hacia el año 301 a. de C. en Atenas. Acostumbraban reunirse en un pórtico de la ciudad, de lo cual derivó su nombre, que proviene del griego Στωϊκός (Stoikós), derivado de στοά (stoá), que significa ‘pórtico’.

Fue una de las escuelas filosóficas helénicas de mayor influencia. Su periodo de auge se registra entre el siglo III a. de C. y el II d. de C. Su debilitamiento coincidió con el auge del cristianismo.

En la doctrina estoica se reconocen tres fases: una primera, encabezada por Zenón y Crisipo, denominada estoicismo antiguo; la segunda, caracterizada por las contribuciones de Panecio y Posidonio, se conoce como estoicismo medio, y finalmente, se encuentra el estoicismo nuevo, representado por figuras de la talla de Séneca, Epícteto y Marco Aurelio.

 Ética estoica

La ética estoica es la faceta más conocida de esta escuela. Como tal, propone que la felicidad implica vivir conforme a nuestra naturaleza racional; que el único bien es la virtud y el único mal es el vicio y la conducta pasional e irracional; que las pasiones que perturban la razón son contrarias al ideal estoico; que los bienes materiales o aspectos de la vida humana, como la salud o la enfermedad, el dolor o el placer, son indiferentes para el estoico y de allí proviene su fortaleza. Todo esto tiene como objeto alcanzar la apatía, que es aceptación de los ideales ascéticos. En este sentido, es un sistema que se opone al hedonismo de Epicuro y al eudemonismo de Aristóteles.

La Ética Socrática

 

La ética socrática es aquella que nace del desarrollo de la virtud como pilar esencial del obrar correcto. Sócrates explica cómo la práctica del bien perfecciona al ser humano, por el contrario, la práctica del mal corrompe su naturaleza. La ética del autor es, ante todo, práctica.

Ya que aunque para realizar el bien en la experiencia, es positivo conocerlo también previamente de forma teórica, la virtud solo se entrena a partir de la vivencia del obrar.

El pensamiento de Sócrates se ha conocido en gran medida gracias a la aportación de Platón que en sus diálogos convierte a su maestro en objeto mismo de la filosofía. La ética en este pensador griego es un acto de responsabilidad que conduce a la felicidad.

El bien produce felicidad

De este modo, la práctica del bien produce una alegría interior que es fruto de esa satisfacción inmediata que una persona experimenta cuando sabe que ha hecho lo correcto. Por el contrario, la virtud de la justicia tiene como objetivo reparar un daño cometido. Por ejemplo, por medio de un castigo.

La virtud es inherente al ser humano como ser racional, como un ser consciente de sí mismo y de las consecuencias de sus actos. De este modo, la práctica de la bondad conduce a la vida plena. Desde el punto de vista del autor, la virtud es inherente a la propia naturaleza del ser humano.

El ser humano debe comportarse atendiendo el criterio del bien, y no de otro modo, porque es su Obligacion moral actuar así. Es su vocación existencial. Voluntad y conocimiento son dos ingredientes constantemente interconectados en esta teoría ética.

Conócete a ti mismo

Según el autor, es suficiente que una persona sepa qué es justo en un contexto determinado para que aplique este criterio en el marco de la acción. Una reflexión que da lugar a un intelectualismo socrático. “Conócete a ti mismo”, este mensaje de introspección mueve la filosofía de Sócrates como punto de partida para que el ser humano cuide su alma a partir de aquello que le hace bien.

Por tanto, la ética apela a la propia responsabilidad del hombre para ser una buena persona. A su vez, el autor considera que la ignorancia afecta de un modo negativo al ser humano puesto que cuando una persona no se conoce a sí misma no puede saber aquello que le conviene de verdad a partir de su propia naturaleza.

Sócrates fue un mentor para otras muchas personas puesto que por medio de una filosofía practicada en forma de dalogo, este pensador ayudó a otros hombres a encontrar su verdadera felicidad.

Aristoteles

 

La filosofía occidental se asienta en la obra de los tres grandes filósofos griegos de la Antigüedad: Sócrates, Platón y Aristóteles. Pese a la singular relación que los unió (Sócrates fue maestro de Platón, quien lo fue a su vez de Aristóteles), la orientación de su pensamiento tomó distintos caminos, y correspondería a Aristóteles culminar los esfuerzos de sus maestros y ejercer la influencia más perdurable, no sólo en el terreno de la filosofía y la teología, sino prácticamente en todas las disciplinas científicas y humanísticas. De hecho, por el rigor de su metodología y por la amplitud de los campos que abarcó y sistematizó, Aristóteles puede ser considerado el primer investigador científico en el sentido moderno de la palabra.

Algunos ejemplos pueden dar idea de hasta qué punto Aristóteles estableció las bases que configurarían el pensamiento europeo: las teologías cristiana y musulmana del Medioevo asumieron su metafísica; la física y la astronomía aristotélicas se mantuvieron vigentes hasta el siglo XVII; sus estudios zoológicos, hasta el XIX; la lógica, hasta el siglo XX; sus apenas cincuenta páginas sobre estética se siguen debatiendo en nuestros días.

Su incuestionada autoridad, reforzada desde la Baja Edad Media por el aristotelismo eclesiástico, llegó incluso a frenar el desarrollo de la ciencia. De tomarse este hecho como una acusación, habría que dirigirla no al filósofo sino a sus dogmáticos seguidores; pero más razonable es tomarlo como ilustración de la sobrehumana magnitud de su impronta y del abismal adelanto que representó su obra.

En la Academia de Platón

Aristóteles nació en el año 384 a.C. en Estagira, una pequeña localidad macedonia cercana al monte Athos; de su población natal procede una designación habitual para referirse al filósofo: el Estagirita. Su padre, Nicómaco, era médico de la corte de Amintas III, padre de Filipo II de Macedonia y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno. Nicómaco pertenecía a la familia de los Asclepíades, que se reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina y cuyo saber se transmitía de generación en generación. Ello invita a pensar que Aristóteles fue iniciado de niño en los secretos de la medicina, y que de ahí le vino su afición a la investigación experimental y a la ciencia positiva. Huérfano de padre y madre en plena adolescencia, fue adoptado por Proxeno, al cual podría mostrar años después su gratitud adoptando a un hijo suyo llamado Nicanor.

En el año 367, es decir, cuando contaba diecisiete años de edad, fue enviado a Atenas para estudiar en la Academia de Platón. No se sabe qué clase de relación personal se estableció entre ambos filósofos, pero, a juzgar por las escasas referencias que hacen el uno del otro en sus escritos, no cabe hablar de una amistad imperecedera. Lo cual, por otra parte, resulta lógico si se tiene en cuenta que la filosofia de Aristóteles iba a fundarse en una profunda crítica al sistema filosófico platónico.

Ambos partían de Sócrates y de su concepto de eidos, pero las dificultades de Platón para insertar en el mundo real su mundo eidético, el mundo de las Ideas, obligaron a Aristóteles a ir perfilando términos como «sustancia», «materia» y «forma», que le alejarían definitivamente de la Academia. En cambio es absolutamente falsa la leyenda según la cual Aristóteles se marchó de Atenas despechado porque Platón, a su muerte, designase a su sobrino Espeusipo para hacerse cargo de la Academia: por su condición de macedonio, Aristóteles no era legalmente elegible para ese puesto.

Platón

(Atenas, 27 3 7 a. C.) Filósofo griego. Platón, junto con su maestro Sócrates y su discípulo Aristóteles, es la figura central de los tres grandes pensadores que forman la base de toda la tradición filosófica europea. El propio inglés Alfred North Whitehead enfatizó su importancia, afirmando que el pensamiento occidental era solo una serie de notas sobre el diálogo de Platón. 

El hecho de que Sócrates no dejara una obra escrita, junto con el hecho de que Aristóteles construyó un sistema que en muchos sentidos contradice a su maestro, explica parcialmente el énfasis en afirmaciones aparentemente exageradas ... En cualquier caso, la obra de Platón fue puramente inédita con sofisticación lógica y literaria y, como habrían percibido los paganos (el modernismo de Plotino), su pensamiento occidental directo. Es innegable que hemos establecido un conjunto de constantes y problemas que marcan más allá el impacto. La teología cristiana se basa principalmente en la filosofía platónica de San Agustín.

Platón, de familia aristocrática, se sintió atraído por Sócrates y abandonó su interés literario en su profesión política y filosofía originales. Ha sido discípulo desde los 20 años y se enfrentó al sofista (Protágoras, Gorgia) y se opuso abiertamente a él. Después de la sentencia de muerte de Sócrates (399 a. C.), huyó de Atenas y quedó completamente separado de la vida pública. Pero los temas políticos siempre han estado en el centro de su pensamiento y ha establecido un modelo ideal para la nación.

Viajó al este y al sur de Italia, donde entró en contacto con los discípulos de Pitágoras. Después de tener una experiencia negativa en Siracusa como asesor judicial del anciano Dioniso I, pasó un tiempo como prisionero de piratas antes de ser rescatado y poder regresar a Atenas. En 387 fundó la Escuela de Filosofía en las afueras de la ciudad, junto a un jardín dedicado al héroe Academus. Por eso se llamó Academia. La Academia Platónica, una especie de secta sabia organizada por las reglas, con dormitorios, bibliotecas, clases y seminarios especializados, fue un precedente y un modelo para las instituciones modernas.

Allí estudiamos e invertimos en todo tipo de materias. La filosofía abarca todo el conocimiento, hasta que las disciplinas emergentes (dentro de la propia academia) crean diferentes disciplinas del conocimiento como la lógica, la ética y la física. .. Duró más de 900 años (hasta que Justiniano la cerró en 529 dC). C.), y entre ellos se encontraba una persona culta de fundamental importancia, como su discípulo Aristóteles.

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El Taoismo

 

El taoísmo es una corriente filosófica que surgió en China durante el período de las Cien Escuelas de Pensamiento (770-221 a. C.) y constituye la base del pensamiento oriental actual. Su mayor pensador es Lao Tse o Lao Tzu.

La filosofía de Lao Tse se basa en la armonía interior de la naturaleza, que se define como Tao, "Tao" en español. La descripción del Tao se puede encontrar en Tao Te Ching o Tao Te Ching, que significa "Libro del Tao y la Virtud". Este trabajo es una recopilación de varios autores de la misma teoría, el autor principal es Lao Tzu.

Aunque el taoísmo no nació como un sistema religioso, en el siglo II d.C., se impuso como un culto en China, y el príncipe heredero Zhang Daoling se convirtió en el primer papa de esta creencia.

El taoísmo como sistema filosófico

Estas son algunas de las características del taoísmo y se entienden como una corriente filosófica.

Defiende los valores de compasión, bondad, piedad, sacrificio, honestidad, justicia, enseñanza, análisis, introspección, armonía con la naturaleza, abnegación y generosidad.

Carece de dogma a seguir.

Rechaza conceptos o creencias basados ​​en el prejuicio o la obediencia dogmática, como la obediencia religiosa, el nacionalismo o la piedad filial.

Defiende la armonía entre el hombre y el Tao y cree en el proceso etéreo de los acontecimientos.

Revela el concepto de inacción, que significa fluir y se relaciona armoniosamente con la naturaleza.

Aboga por el silencio como una forma de lograr la armonía, y su objetivo es estar completamente en el Tao: encontrar el verdadero yo.

El taoísmo como religión

Como sistema religioso, el taoísmo incorpora las ideas de la escuela natural o la escuela yin-yang. Estas son algunas de sus fundaciones más representativas.

Se basa en la existencia de tres fuerzas, una fuerza activa (yang), una fuerza pasiva (ying) y una tercera fuerza llamada Tao, que incluye las otras dos.

El Tao es la fuente de todo lo que existe, pero permanece intocable por el pensamiento humano. Así, una de las frases clave del Tao Teking afirma que "un yo que pueda llamarse yo no es un yo real".

El Camino no tiene espacio ni tiempo y es la fuente del orden natural que sólo explica el comportamiento de las cosas. Por lo tanto, el taoísmo proporciona una fusión de la comprensión humana con el flujo natural. Caminar por la carretera

requiere preparación mental, incluida la práctica del silencio y la tranquilidad. Una persona puede reflexionar sobre su alma solo en un estado completamente relajado.

El taoísmo cree en la inmortalidad y quienes siguen este camino pueden convertirse en "ángeles".

Aplicar el principio de no conducta. Dijo que uno no debería intentar controlar o interferir con el orden natural de las cosas. Si no es así, desconéctese de Tao.

Todo tiene un fluir natural, así que evite todo lo que parezca forzado o por verdadera pasión.

Ética y Moral

 

La moralidad es diferente a la moralidad. La moralidad defiende el cumplimiento de las normas generadas por la costumbre, mientras que la ética defiende los principios que guían el comportamiento, aunque desafíen la tradición.

En filosofía, la ética analiza el comportamiento y las normas humanas, no se limita a la moralidad, porque no prescribe las normas en sí mismas.

La ética solo establece estándares claros para los profesionales en el desempeño de sus funciones para garantizar que actúen correctamente cuando su ética personal entra en conflicto con sus deberes profesionales.

Por ejemplo, supongamos que un médico acepta a un asesino herido por un oficial de policía como paciente de emergencia. Sus valores morales le hacían desaprobar a los "pacientes", pensando que era injusto que hubiera matado a tanta gente inocente y todavía estuviera vivo.

Sin embargo, su ética profesional le exigía hacer todo lo posible para salvar su vida. Si lo deja morir deliberadamente, el médico puede perder su licencia profesional. El cumplimiento de las responsabilidades profesionales impone a la ética personal.

El Budismo

 

La filosofía, la religión y las enseñanzas morales establecidas por el Buda (Gotama Siddhartha) en la India en el siglo VI a. C. se denominan budismo. Por tanto, el budismo toma la reencarnación humana como un precepto para deshacerse del sufrimiento material.

El mundo budista, que se caracteriza por no tener principio ni fin, cree que el Nirvana es un estado ideal en el que un individuo se libera de la esclavitud, alcanza el sufrimiento y pone fin a su propia iluminación. Búsqueda espiritual.

Es por esto que el budismo tiene como objetivo expresar la liberación a través de creencias y prácticas espirituales que buscan desarrollar estados positivos en el individuo, como la calma, la concentración, la conciencia, las emociones, etc.

Por lo tanto, el karma es un problema prominente en el budismo. El círculo vicioso del sufrimiento se llama reencarnación y se rige por la ley del karma, razón por la cual el budismo busca practicar prácticas no extremistas en la doctrina del "camino intermedio" físico y moral.

Sin embargo, los budistas -aquellos que dicen serlo- deben tener en cuenta las Tres Joyas, también conocidas como las Tres Joyas y los Tres Refugios. Son la base de la tradición y la práctica budista. Se refugian por su cuenta:

Hay Budas o iluminados como maestros.

Dharma, sigue el Dharma.

Sangha, participando en grupos budistas.

El budismo representa una técnica de comportamiento que invita a sus seguidores a mantenerse alejados de todas las cosas fugaces o de una especie de autosuficiencia espiritual. La doctrina que el Buda predicó en el Parque Municipal de Banares define el camino para alcanzar la sabiduría y la igualdad a través de las "Cuatro Nobles Verdades":

La vida es dolorosa (duhkha)

El sufrimiento es fruto del deseo humano (Tanha)

El sufrimiento cesa por su extinción.

Para eliminar el sufrimiento, uno debe seguir el Óctuple Sendero, basado en el cultivo continuo de la mente a través de la meditación y la atención plena.

 

La Etica

La ética es una disciplina filosófica que estudia el comportamiento humano y su relación con los conceptos del bien y del mal, preceptos morales, responsabilidad, felicidad y bienestar común.

La palabra ética proviene del latín ethĭcus, que a su vez proviene del griego antiguo ἠθικός (êthicos), derivado de êthos, que significa "carácter" o "pertenencia al carácter".

La función de la ética como disciplina es analizar los preceptos de la ética, las obligaciones y virtudes que orientan el comportamiento humano hacia la libertad y la justicia.

Para el desempeño de sus funciones, la ética se subdivide en un conjunto de ramas especializadas. En la rama de la ética se reconocen los siguientes:

• Metaética: estudiar la propia teoría ética y analizar el significado del vocabulario ético. Por ejemplo, cuando la gente habla de bueno, feliz o deseable, ¿a qué se refieren?

• Ética normativa o deontología: principios para establecer normas y sistemas de responsabilidad que orienten el campo de los intereses comunes. Por ejemplo, la llamada regla de oro (trata a los demás como a ti mismo).

• Ética aplicada: Analizar la aplicación de estándares éticos y morales en situaciones específicas. Por ejemplo, cuando la bioética, la ética ambiental, la ética de la comunicación, etc.

La ética y la moral están estrechamente relacionadas, pero son diferentes. Aunque la moralidad se refiere a las normas adoptadas por la tradición, la ética es una disciplina que refleja qué comportamiento es el correcto.

Por tanto, en lenguaje común, la ética también puede entenderse como un sistema de valores que orienta el comportamiento humano hacia el bien.

 

 

La Socialización

La socialización es el comportamiento y efecto de la socialización, es decir, el proceso por el cual los humanos aprenden información del entorno, especialmente normas, costumbres, métodos de comunicación (lenguaje) y procesamiento de símbolos que coexisten para integrarse en la sociedad e interactuar de manera efectiva. Debido a que es un proceso, la socialización es extremadamente complicada y requiere relaciones en diferentes etapas y niveles. En cada etapa del desarrollo personal, partirá de la estructura de valores básicos y aprenderá a adaptarse al entorno social.

 Etapa de socialización

La socialización ocurre en etapas según el nivel de desarrollo del individuo. En este sentido, la gente puede hablar de tres etapas o formas de socialización como máximo.

Socialización primaria

La socialización primaria comienza desde el nacimiento. Esto ocurre principalmente dentro de la familia, porque la familia es el primer núcleo de las relaciones sociales. No tiene una fecha de finalización concreta, pero dependerá de la temática.

 Sin embargo, generalmente cubre el momento en que comienza la escuela formal, cuando el niño finalmente ingresa a una nueva etapa de socialización.

 En la familia, los niños aprenden a comunicarse a través de gestos y lenguaje, desarrollan hábitos como comer y relajarse, y aprenden los estándares mínimos de convivencia, como reconocer y respetar roles de autoridad.

Socialización secundaria

La segunda socialización, desde que ingresó a la escuela, ha acompañado la vida del individuo. Durante este período, los sujetos aprendieron a reconocer y reconocer el rol de las instituciones sociales, como las instituciones educativas.

Este período también permite a los sujetos consolidar sus habilidades comunicativas, desarrollar su inteligencia, comprender la realidad circundante, aprender a interpretar la realidad y absorber estructuras cognitivas para optimizar su pensamiento.

Socialización de tres niveles

Este tipo de socialización solo corresponde a personas que violan las normas sociales y los sistemas de valores. Se aplica, de hecho, a las personas que cometen delitos o cuyas acciones suponen un peligro para la sociedad. Este proceso también se conoce como resocialización. Para quienes cometen delitos, comienza su tercera socialización en prisión.